1681. مسئله شفاعت از نظر قرآن چگونه بیان شده است؟ شفاعت نصیب چه کسانى مىگردد؟
پدیدآورنده:
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع: معاد;
1682. مسئله مرگ و جهان آخرت برایم عادی شده است. از مرگ دیگران تعجبی نمیکنم، بلکه آن را حقیقت محض میدانم. در مرگ دیگران خیلیها گریه میکنند، ولی من گریهام نمیآید، میگویم همه خواهیم مرد. مردن که گریه ندارد. لطفا در این باره توضیح دهید!
پدیدآورنده:
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع: معاد;
1683. مشروحترين روايتي که از پيامبراکرم(ص) در مورد نشانههاي قيامت نقل شده است چيست؟
پدیدآورنده:
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع: معاد;
1684. مطالعه تغییرات فرمول شیمیائی سنگ های کلیه وبررسی سنگهایی که دربیمارستان شریعتی تجزیه شده است
پدیدآورنده: /حمید نادریان
کتابخانه: کتابخانه و مرکز یادگیری دانشکده پزشکی (تهران)
موضوع:
1685. معنای «زیاده‌شدن کفر» یا شدید شدن کفر که در برخی آیات قرآن بدان اشاره شده است چیست؟
پدیدآورنده:
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع: تفسیر قرآن;
1686. مغز اجتماعی: چرا مغز ما برای ارتباط با دیگران ساخته شده است؟
پدیدآورنده: /نویسنده متیو دی. لیبرمن,عنوان اصلی: Social : Why Our Brains Are Wired to Connect, 2015.,لیبرمن,Lieberman
کتابخانه: كتابخانه مركزی دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی (تهران)
موضوع: روانشناسی اجتماعی,Social psychology,عصب پایهشناسی شناختی,Cognitive neuroscience,شبکههای اجتماعی,Social networks,روابط اجتماعی,Social interaction,a01,a01,a02,a02,a03,a03,a04,a04
رده :
HM
۱۰۳۳
ل
۹
م
۶۴ ۱۳۹۹
1687. مغز اجتماعی: چرا مغز ما برای ارتباط با دیگران ساخته شده است؟
پدیدآورنده: لیبرمن، متیو دی.
کتابخانه: كتابخانه دانشگاه باقر العلوم (ع) (قم)
موضوع: روانشناسی اجتماعی,عصب پا‌یه شناسی شناختی,شبکههای اجتماعی,روابط اجتماعی
رده :
HM
۱۰۳۳
/
ل
۹
م
۶ ۱۴۰۰
1688. مغز اجتماعی: چرا مغز ما برای ارتباط با دیگران ساخته شده است؟ Social: Why Our Brains Are Wired to Connect
پدیدآورنده: لیبرمن، متیو دی.
کتابخانه: كتابخانه تخصصی دانشگاه اديان و مذاهب (قم)
موضوع: روانشناسی اجتماعی,عصب پایهشناسی شناختی,شبکه های اجتماعی,روابط اجتماعی
رده :
HM
۱۰۳۳
/
ل
۹
/
م
۷
1689. مقالات اهل عالم (مختصری از ملل و نحل است و از کتاب نفایس الفنون نقل شده است)
پدیدآورنده:
کتابخانه: كتابخانه مجلس شورای اسلامى (تهران)
موضوع:
1690. مقام عصمت به چه دلیلی به امامان داده شده است. آیا امکان دارد کسی بعد از 12 امام ـ علیهم السلام ـ شایسته مقام امامت باشد ولی به وی اعطا نشود؟
پدیدآورنده:
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع: عصمت امام (ع);امامت عامه;
1691. مقررات بازنشستگی کارمندان که بتصویب شورای عالی نفت رسیده و از تاریخ اول دیماه ۱۳۳۲ بموقع اجراء گذاشته شده است.,ایران . قوانین و احکام
پدیدآورنده: /مرتضی قلی‌بیات
کتابخانه: سازمان اسناد و كتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران (تهران)
موضوع:
1692. مقصود از روح الهى که در گِل انسان دمیده شده چیست و رابطه آن با روح خدا چگونه است؟
پدیدآورنده:
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع: انسان شناسی;
1693. مقصود از «عوج» و «قیم» در آیه 1 و 2 سوره کهف چیست؟ و چرا قرآن به قیم توصیف شده است؟
پدیدآورنده:
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع: تفسیر قرآن;
1694. من به قرينه لفظي حذف شده است
پدیدآورنده: / آذر کياني,کياني
کتابخانه: کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی (خراسان رضوی)
موضوع: شعر فارسي -- قرن ۱۴
رده :
۸
فا
۱
/
۶۲
ک
۹۳۳
م
۱۳۸۱
1695. من به قرینه لفظی حذف شده است
پدیدآورنده: آذر کیانی
کتابخانه: كتابخانه دانشكده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه كاشان (اصفهان)
موضوع: شعر فارسی- قرن ۱۴
رده :
۸
فا
۱
/
۶۲
م
۹۳۳
ک
1696. من به قرينه لفظي حذف شده است
پدیدآورنده : آذر کياني
موضوع : شعر فارسي -- قرن 14
۴ نسخه از این کتاب در ۴ کتابخانه موجود است.
1697. من به قرینه لفظی حذف شده است
پدیدآورنده: کیانی، آذر
کتابخانه: كتابخانه الغدير یزد (مؤسسه فرهنگی تحقيقاتی اخوان دستمالچی) (یزد)
موضوع: شعر فارسی- قرن ۱۴
رده :
PIR
۸۱۹۶
/
ی
۲۶۳
م
۹ ۱۳۸۱
1698. "من" به قرینه لفظی حذف شده است
پدیدآورنده: / آذر کیانی
کتابخانه: كتابخانه بنياد دايرة المعارف اسلامی (تهران)
موضوع:
1699. من به قرینه لفظی حذف شده است )مجموعه شعر(
پدیدآورنده: کیانی،آذر
کتابخانه: کتابخانه سرو (کتابخانه های سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران) (تهران)
موضوع: ،شعر فارسی - قرن 14.،
رده :
8
فا
1
،
/62
،
ک
933
م
،
1381
1700. من در حال تحقیق در مورد موضوعی به نام (طومارهای بحرالمیت) و شخص پولس هستم چیزی که دستگیرم شده این است که بسیاری از عقاید اکنون مسیحیت مثل تثلیث و... از همین طومارها نشأت گرفته و شخصی به نام پولس این عقاید را وارد مسیحیت کرده. آیا چنین چیزی واقعیت دارد؟
پدیدآورنده:
کتابخانه: کتابخانه مجازی (دیجیتالی) الفبا (تهران)
موضوع: تاریخ مسیحیت;
